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 氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通
 三代之后姓氏合而为一皆所以别婚姻而以地望明
 贵贱于文女生为姓故姓之字多从女 如姬
姜嬴姒妫
 姞妘婤姶胚嫪之类是也五帝之前无帝号有国者不
 称国惟以名为氏所谓无怀氏葛天氏伏羲氏燧人氏 (第 66b 页)
    蕙田案以上记纳采之辞
问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏(注某使者/名也谁氏)
(者谦也不必/其主人之女)

 盛氏世佐曰古人有姓有氏姓 如姬
姜之类氏如季
 孙叔孙之类男子恒称氏妇人恒称姓记云幼名冠
 字五十以伯仲男子之礼也妇人既笄之后即以伯 (第 32a 页)
    蕙田案此征发道里之限

文献通考建武之初禁网尚阔但以玺书发兵未有虎
符之信杜诗上疏曰臣闻兵者国之凶器圣人所谨旧
制发兵皆以虎符其馀调发竹使而已符第合会取为
大信所以明著国命敛持威重也间者发兵但用玺书
或以诏令如有奸人诈伪无由知觉愚以为军旅尚兴
贼虏未殄召兵郡国宜有重谨可立虎符以绝奸端昔
魏之公子威倾邻国犹假兵符以解赵围若无 如姬

仇则其功不显事有烦而不可省费而不得已盖谓此 (第 15b 页)
 敢同诸侯弥贱也唯及大夫不及士士卑故也
 蓝田吕氏曰纳女之辞女氏昏辞也不敢以伉俪自
 期备妾媵之数而已自卑之义也古者因生以赐姓
  如姬
姜嬴妘姞之类似皆因其母之号以赐之姓亦
 以子谓之子姓凡赐姓者皆天子之别子其族贵盛
 尧典所谓平章百姓 (第 38b 页)
 案长子亦赴于君者以其为三年之丧故也冠则见
 于君死则赴于君庙中则有举奠之礼合而观之士
 之子恒为士其义亦可见矣妇人则当以姓通 如姬
 
姜任姒之类

右记赴辞

室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐
 正义郑氏康成曰别尊卑也 敖氏继公 (第 10a 页)
 贪财之貌(又玉篇龙贝也出南海)(集韵方愿切与贩同详贩字注)(集韵同货也)(广韵集韵)
(𡘋式允切音蠢亦作偆玉篇賱偆富有也)(广韵于切集韵隐切𡘋音偃广韵物相当也)又广韵集韵𡘋于建 
(切音堰义同)(广韵于粉切音恽賱偆富也)又集韵纡问切音酝义同 (正字通同赜详赜字注)按隶 
(释汉碑从臣之字多有作正者 如姬
作姃颐作頙之类是也)(广韵博抱切集韵补抱切𡘋音保玉篇有也亦作宲)
(粟藏类篇和儥物者)(玉篇子 (第 52a 页)
 常不以名闻于外耳氏谓字也伯仲之类是也春秋
 所书如仲子叔姬者盖不胜数矣未闻其不以字行也
  世佐案古人有姓有氏姓 如姬
姜之类氏如季孙 (第 50b 页)
 天仓受福禄也丁用亥则已可知己丑日筮己亥日
 亦可也岁事时祭也皇尊称伯行次某谥号妃其妻
 也某者妻之谥号配合祭某氏妃之族姓 如姬
姜之
 类妃必异姓系其氏以明之致敬慎也尚飨问之辞
 张氏曰注伯某且字也以其字无可指故且言某以 (第 8b 页)
 予于是遂问其所以处此者而曰殷之颠越陨坠殆
 将及矣其将若之何也若之何其郑氏曰其语助也
 齐声之间声读 如姬
礼记曰何居义与此同意盖此
 其字当读曰姬为助语之辞也汉孔氏曰如之何其
 救之则是但作其字读故当以郑氏 (第 21b 页)
 (云百姓也致女于诸侯为辞转卑诗云惟酒食是议/是也埽洒不敢同诸侯弥贱也唯及大夫不及士士)

 (卑故也吕氏曰不敢以伉俪自期愿备媵妾之数自/卑之义也古者因生以赐姓 如姬
姜嬴妘姞之类似)
 (因其母之号而赐之姓纳女于天子以广继嗣凡赐/姓者皆天子之别子所以谓之备百姓陆氏曰 (第 192a 页)
 (且好之足见其心之无所畏/忌而纲纪法度之尽废也)
曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今尔无指告
予颠隮若之何其
 集传曰者微子更端之辞也何其语辞(郑氏康成曰/其齐鲁之间)
 (声读 如姬
记曰/何居义与此同)言纣发出颠狂暴虐无道我家老成 (第 38b 页)
姓所以别婚姻故有
同姓异姓庶姓之别氏同姓不同者婚姻可通姓同氏
不同者婚姻不可通于文女生为姓故字多从女 如姬
姜嬴姒妫姞姚妘婤姶胚嫪之类是也妇人之称如伯 (第 40b 页)
姓所以别婚姻故有
同姓异姓庶姓之别氏同姓不同者婚姻可通姓同氏
不同者婚姻不可通于文女生为姓故字多从女 如姬
姜嬴姒妫姞姚妘婤姶胚嫪之类是也妇人之称如伯 (第 31b 页)
 卿大夫称家马传

今尔无指告予颠隮
 隮犹坠也恐颠坠于非义当如之何同 无意告我
 也是微子求教诲也王注
若之何其
 其语助也齐鲁之间声 如姬
礼记曰何居郑注
父师若曰
 少师不答志在必死同(并史记注三十八)
乃攘窃神祗之牺牷牲
 牺纯毛牷体完 (第 26a 页)
 我而不言纣者亦上章我用沈酗之义(张氏曰微子/有去之之意)

 (其陈氏经曰老成皆遁留者父师少师耳义郑氏曰/ 语助辞齐鲁之间声读 如姬
记曰何居 与此同)
父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒
 此下箕子之答也王子微子也自纣言之则纣 (第 60a 页)
姓故王室及同姓之女皆曰某姬晋平公以
同姓之女为嫔御故子产曰内有四姬后世不知遂以
为侍妾之称国策言幸姬 如姬
汉书言诸姬爱姬不辨
为周姓矣惟娣姒之姒不以禹姓尔雅曰长妇谓稚妇
为娣妇娣妇谓长妇为姒妇则自古已然
(第 10b 页)
去国若狂/人然 陈氏经曰发出 疾言忧之甚老成皆遁留者)
(父师少师耳与陈氏曰其语助辞齐鲁之间声读 如姬/
记曰何居义 此同 新安陈氏曰今尔止何其传作)
(一串说下来/文意未顺)父师若曰王子天毒降灾荒殷邦 (第 77b 页)
 睽时以阴居阳有悔也然居中得应悔可亡矣厥宗
 指九二于五犹宗臣也二兑口有噬肤象噬肤本义
 谓其易合程傅谓五虽阴柔之才二辅以阳刚之道
 而深入之 如姬公
之于周成入之者深也今兼用之
 五柔易合二入之者深明良道合往以济睽何咎之
 有
象曰厥宗噬肤往有庆也 (第 51a 页)
 问自处所宜故为更端之辞不得更说纣也逊荒乃
 自指已显去之之意故箕子以王子出迪答之郑伯
 熊曰其语助辞齐鲁之间声读 如姬
礼记何其义与
 此同 (第 28a 页)
(为○张氏曰此微子有去之之意○陈氏经曰老成皆/遁留者父师少师耳○郑氏曰其语助辞齐鲁间声读) (如姬
记曰何/居义与此同)父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沉
酗于酒(此下箕子之荅也王子微子也自纣言之则纣 (第 67b 页)